HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。Yahoo!オークション -「大綱宗彦」の落札相場・落札価格。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。中国墨 唐墨 古墨 固形墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。本居宣長（国学の四大人）双幅　掛軸　紙本　肉筆【書・詩】江戸期。萩の美人画　掛軸　Y242。紙本。ジョルジョ・モランディ　Giorgio Morandi 画集。河原進【歌仙図】絹本　掛軸　太巻 共箱（解説あり）。時代箱。茶道具 掛軸 大徳寺派 極楽寺 西垣大道 桃花笑春風 立雛 木水図。遠州流　小堀宗本　三字書幅　茶掛け　墨書 明暦暦　茶人　茶道具。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。美品『天然石、芙蓉石，中国福建寿山産印石』。掛軸　永平廉芳　　縦怜鼻孔面前掛。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E。掛軸　一行『鶴舞千年松』正眼寺　谷耕月老師　　茶掛　鵬雲斎参禅の師。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。肉筆漫画開国六十年史図絵　水彩肉筆画49枚　不折題簽　中央美術協会 前川千帆。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a100710。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮